dengan kekuatan senjatanya dan fizikal

Mereka boleh mengalahkan mereka tapi risikonya tinggi

Banyak orang yang mati, ramai yang cacat dan cedera, pembangunan runtuh,

harta musnah

Musuh-musuhnya yang kalah benci dan berdendam sampai mati

Semasa mereka masih lemah, mereka melakukan berbaga-bagai sabotaj

dan pembunuhan-pembunuhan curi lari

Yang kuat walaupun menang  dan berkuasa,

tapi hidup sentiasa bimbang dan di dalam bahaya

Mentadbir negara itu pula terpaksa dibangun dan dipulih semula

Tapi berlaku di sebaliknya, jika sesuatu bangsa menawan  musuhnya dengan senjata ilmu dan kasih sayang

Musuhnya dapat dikalahkan, namun tidak terasa dikalahkan oleh musuhnya

Kekalahan yang tidak terasa itu pula, mereka merasakan mendapat untung,

mendapat kawan, mendapat ilmu dan kemajuan

Musuh-musuh yang mengalahkan itu mereka tidak dianggap musuh

Musuhnya itu pula dianggap menjadi kawan yang berjasa pula dan penyelamat umat

Kekuatan ilmu dan kasih sayang menawan musuh-musuhnya

sangat positif dan menghiburkan

Musuhnya mendapat kawan, dapat ilmu, dapat kemajuan, tidak ada yang mati,

tidak ada yang rosak dan binasa ,

Bahkan musuhnya yang ditawan itu sangat senang hati dan dapat hiburan  pula,

Yang menawan tidak dirasakan musuh, bahkan mereka kawan yang setia lagi berjasa

Bodoh sekalilah bangsa-bangsa yang menawan musuhnya dengan kekuatan senjata

dan fizikal

Risikonya amat besar, kematian, kemusnahan, kebencian, dendam yang berpanjangan

Aku seru umat Islam hari ini tukarlah kaedah perjuangan

Janganlah hendak kalahkan musuh dengan kekuatan senjata dan tenaga

Itu pun umat Islam belum pun mendapat kejayaan dan menerima kemenangan,

bahkan kehinaan pula

Tawanlah musuh-musuh dengan ilmu, khidmat dan kasih sayang

Musuh-musuh itu akan jadi kawan bukan lawan, kerosakan dan kemusnahan

tidak berlaku, orang pun sayang  ,

Hanya  orang yang hasad dengki sahaja  dengan kejayaan orang  yang rasa tidak senang,

Itu biasalah berlaku tapi golongan ini tidak ramai di setiap zaman

Biasanya ini terjadi  kepada mereka yang ada kuasa dan cerdik pandai

Sabarlah engkau sungguh beruntung

Bergembiralah engkau sungguh bertuah

Di antara kebaikan yang engkau dapat

Di Akhirat nanti engkau kurang dihisab

Menjadikan engkau cepat masuk Syurga

Setiap yang engkau berhajat tidak dapat, penghapusan dosa

Setiap yang engkau hendak tidak diperolehi, diberi pahala

Di dunia engkau kurang tanggungjawab

Tuhan kasih kepada engkau

Di Akhirat kelak engkau masuk Syurga bersama Rasulullah

Ibadah yang sedikit dipandang besar oleh Allah Taala

Jika engkau ditakdirkan menjadi orang kaya

Padahal engkau beriman

Tanggungjawab engkau adalah besar kepada masyarakat

Engkau juga beruntung

Engkau boleh bersyukur kepada Allah Taala yang memberi nikmat kepada engkau

Sedekah engkau banyak, banyak orang mendapat nikmat

Engkau boleh membuat kemajuan kepada umat

Maka Allah akan menambahkan lagi nikmat itu kepada engkau

Menjadikan pahala engkau bertambah-tambah banyak

Cuma di Akhirat kelak engkau banyak kena hisab

Ke Syurga engkau akan lambat

Tidak seperti orang miskin yang beriman

Mereka lebih dahulu daripada si kaya yang beriman

Walau bagaimanapun iman itulah yang menentukan kebaikan kedua-dua golongan itu

Miskin ada kebaikannya, kaya juga ada kebaikannya

Juga engkau curiga ditipu orang

Lebih-lebih lagi engkau takut barang-barang berharga dicuri orang

Tapi engkau tidak sedar

Ilmu engkau telah merosakkan hati engkau dengan kesombongan

Kekayaan engkau telah merobek-robek iman engkau dengan kesombongan dan riyak

Kefasihan dan kepintaran engkau bercakap dan berpidato mengorbankan pahala engkau

Pujian orang, nama dan glamour telah menghapuskan keikhlasan engkau

Kekuasaan, pangkat dan kedudukan engkau telah merosakkan iman dan ketaqwaan engkau

Bahkan entah apa lagi yang telah mengorbankan amal solehmu

Rupanya apa yang engkau milik, dapati, punyai, kuasai yang memang engkau suka itulah yang menjadi musuh engkau

Ia telah mencuri iman engkau

Ia telah merompak ketaqwaan engkau

Ia telah menyamun barang yang lebih mahal daripada harta dan kekayaan engkau

Semua yang engkau milik telah mengoyak-ngoyak keredhaan Tuhan

Tapi engkau tidak sedar

Engkau tidak perasan musuh di dalam selimut telah merosakkan engkau

Bukan musuh dari luar yang engkau takuti

Bukan perompak dan penyamun dari luar yang engkau curigai

Tapi kesayangan engkau

Apa yang engkau suka dan cintai

Kesukaan dan kecintaan engkau yang telah menipu engkau

Bukan pencuri, tidak juga penyamun

Engkau telah ditipu oleh penghibur engkau sendiri

Engkau takut ilmu engkau hilang

Tapi ilmu engkau sendiri telah menghilangkan iman engkau

Engkau takut harta dicuri orang, tapi harta engkau menjadi pencuri

Engkau takut jawatan engkau dijatuhkan orang

Tapi jawatan engkau yang menjatuhkan engkau

Engkau akan menjadi orang yang papa-kedana di Akhirat nanti

Wal ‘iyazubillah

Begitulah yang dikatakan orang yang ada prinsip. Ia tidak dapat digugat oleh keadaan, dihalang oleh tempat dan dihentikan oleh suasana, kecuali ada kuasa yang menghalang ke atas dirinya. Sedangkan dia di waktu itu tidak ada daya dan upaya melawannya. Seperti dia ditangkap oleh musuhnya atau dia dibuang di suatu tempat yang dia tidak mampu melepaskan dirinya.

Maka terjadilah pada dirinya banyak hal dan amalan yang biasa dibuat tidak dapat dibuatnya oleh keadaan tadi yang tidak boleh dia melakukannya kecuali hanya di dalam hati. Ini ertinya sudah di dalam keadaan darurat.

Orang Islam yang tegas dan teguh dengan prinsip

Orang yang tegas dengan prinsip, dia tidak peduli apa orang kata, dia tidak fikir orang. Dia tidak malu-malu atau takut kepada sesiapa. Yang dia fikir, dia dengan Tuhannya. Kerana Islam itu benar-benar menjadi pegangan hidupnya, diyakini dan dihayati. Telah jadi mendarah mendaging. Telah sebati dan menjadi tabiat dirinya. Ia rasa Islam adalah hidup matinya hingga menjadi cita-cita perjuangannya. Kalau ada amalan-amalan Islam itu terlupa ia mengamalkannya, terlalu amat kesal dirasakannya dan tersangat tersinggung kalau ada orang yang menentang dan menghina agamanya. Oleh itu dia sanggup susah dengan Islam. Sanggup berkorban untuknya. Dia lebih sayang Islam daripada dirinya sendiri bahkan sanggup mati kerananya. Orang ini tidak akan boleh diugut-ugut atau dihalang. Namun dia tetap mencari jalan mengamalkannya dan memperjuangkannya sama ada Islam itu dapat diamalkan atau diperjuangkan atau dia mati kerananya.

Sebab-sebab seseorang itu tegas dengan prinsip/sebab-sebab seseorang itu ada prinsip

Orang Islam yang tegas dengan prinsip jumlahnya tidak ramai. Sekalipun para pejuang, pendakwah-pendakwah dan da`i-da`i. Kerana itu Islam amat susah diterima oleh orang ramai sebagai cara hidup. Lebih-lebih lagi orang kafir sangat takut dengan Islam.

Di antara sebab-sebab seseorang Islam itu tegas berpegang dengan prinsip atau di katakan orang ada prinsip ialah:

1. Kerana seseorang itu mendapat pendidikan yang betul dan baik. Mungkin bernasib baik berada di dalam keluarga yang kuat mempertahankan prinsip dan mendapat guru yang baik pula.

2. Islam yang dipelajari oleh seseorang itu sangat dihayati bukan sekadar ilmu atau mata pelajaran yang diwajibkan.

3. Seseorang itu ada mempunyai cita-cita. Islam bukan setakat untuk dirinya sahaja tapi inginkan agama Islam itu menjadi cara hidup di alam sejagat ini.

4. Kerana seseorang itu benar-benar faham tentang Islam, kemudian diamalkannya untuk diri dan keluarganya kemudian diperjuangkannya ke tengah masyarakat.

5. Kerana seseorang itu bernasib baik bertemu dengan jemaah Islamiah yang baik kemudian mendapat pemimpin yang baik yang boleh menyampaikan secara baik dan diberi pemimpin itu benar-benar boleh menjadi contoh peribadinya.

6. Seseorang itu berjiwa besar. Kerana rasa besar dan bangga dengan agamanya yang datang dari Tuhan yang Maha Besar dan Maha Agung. Dia rasa seronok mengamal dan memperjuangkanny

Sakit hati, derita, kecewa, marah, gelisah

Lihat sahaja orang lebih darinya, sakit hati

Ingin mengusahakan orang itu hilang nikmat darinya

Nikmat bertambah pada orang itu

Aduh! Marahnya meluap-luap, kecewanya bertambah parah

Lebih-lebih lagi ingin jatuhkan atau rosakkan orang, dia pula yang terjatuh

Wah! Hatinya bertambah marah dan parah

Apabila orang makin berjaya, dia sebaliknya, hatinya semakin tidak tenang

Hilang ketenangan, fikiran tidak menentu dan bercelaru

Semakin berjaya musuhnya, semakin derita dan kecewa jiwanya

Begitulah keburukan orang yang hasad dengki

Jiwanya tidak pernah tenang dan senang

Kalaupun Tuhan tidak menghukum

Derita jiwanya itu pun sudah cukup sebagai hukuman kepadanya

Janganlah menjadi orang yang hasad dengki

Akibatnya engkau menghukum diri sendiri

Membuat apa sahaja bukan kerana Allah Taala lagi

Tapi ada kepentingan diri sendiri

Membuat kerja kerana duit, pangkat, kuasa, nama, betina dan glamour

Sama ada dapat atau tidak dapat side-effectnya yang negatifnya terlalu banyaknya

Kalaupun berjaya di dalam kehidupan tapi tidak ada erti apa-apa lagi

Bila tidak tercapai cita-cita, jiwa derita akhirnya kecewa kemuncaknya putus asa

Jika berjaya pula, orang benci, orang hasad dengki

Sekiranya mendapat kesusahan orang tidak peduli

Ramai manusia yang akan berkata-kata setidak-tidaknya di dalam hati: Padan muka

Kerana itu hiduplah kerana Allah

Buatlah apa sahaja biarlah untuk Allah Taala

Dari Allah, bagi Allah, untuk Allah

Allah Taala adalah segala-galanya

Buatlah kerana Allah sekalipun tidak berjaya

Tidak berjaya kita tidak kecewa apatah lagi putus asa

Jiwa tidak derita dan sengsara

Kalau berjaya kita tidak megah

Kerana kita tahu itu semua anugerah Allah, hati tidak berbunga

Bahkan malu kepadanya, rendah diri setiap ketika

Orang lain pun tidak benci dan marah

Kecuali orang yang hasad dengki yang sudah parah

Bangsa-bangsa yang lemah dan mundur mempunyai ciri-ciri dan sifat-sifat negatif yang menyebabkan mereka itu tidak boleh maju dan ketinggalan dari bangsa-bangsa lain. Di antara ciri-ciri dan sifat-sifat tersebut adalah seperti berikut:
1. Pemalas
2. Berjiwa kecil
3. Penakut
4. Suka meminta-minta (bantuan dan subsidi)
5. Lemah jiwa. Mudah putus asa dan kecewa
6. Tidak ada keyakinan diri
7. Tidak ada cita-cita untuk bangsanya. Mereka hanya ada cita-cita peribadi, untuk hidup senang dan untuk makan sendiri sama ada pemimpin dan orang besarnya ataupun rakyatnya.

Bangsa-bangsa yang kuat dan agung pula mempunyai ciri-ciri dan sifat-sifat yang jauh berbeza. Mereka sebaliknya mempunyai berbagai-bagai sifat positif yang dapat memberi kekuatan kepada mereka. Sifat-sifat itu termasuklah:
1. Rajin
2. Berjiwa besar
3. Berani
4. Tidak suka meminta-minta dan sangat berdikari
5. Kuat jiwa. Tidak mudah putus asa atau kecewa
6. Yakin diri
7. Ada cita-cita untuk bangsanya, sama ada cita-cita itu pada pemimpin, pada orang besarnya atau pada rakyatnya.

Di samping sifat-sifat di atas, ada lagi sifat-sifat positif yang sangat meneguhkan dan menguatkan peribadi mereka. Ini termasuklah sifat-sifat:
1. Berdisiplin
2. Sabar

Agungnya peribadi itu pula dapat dilihat pada:
1. Akhlaknya
2. Imannya
3. Keyakinannya
4. Disiplin hidupnya
5. Kebersihan hatinya
6. Jauhnya mereka daripada melakukan maksiat dan dosa
7. Kemas syariatnya

Bukan mudah untuk mengubah bangsa yang lemah dan mundur supaya menjadi bangsa yang kuat dan agung. Segala ciri dan sifat-sifat mereka itu perlu diubah. Sifat pemalas mesti diubah menjadi rajin. Jiwa yang kecil mesti diubah menjadi jiwa yang besar. Sifat suka meminta-minta dan sentiasa mengharapkan bantuan dan subsidi, mesti dikikis dan dibuang. Mesti ditanam dengan sifat berdikari. Jiwa yang lemah mesti dikuatkan. Tidak boleh mudah kecewa dan berputus asa. Sifat penakut mesti ditukar kepada sifat berani. Mereka mesti kuat keyakinan. Cita-cita bangsa perlu ditanam di dalam hati sanubari setiap anak bangsa. Sifat suka mementingkan diri dan bekerja hanya untuk kesenangan diri sendiri mesti dihapuskan. Ini sesuai dengan firman Allah SWT:
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak mengubah nasib sesuatu kaum melainkan kaum itu mengubah apa yang ada dalam diri (hati atau jiwa) mereka.” (Ar Ra’d: 11)

BAGAIMANA SOLAT BOLEH MEMBINA KEKUATAN
Solat atau sembahyang itu, Tuhan yang menetapkan rukun-rukunnya. Ia bukan ciptaan manusia, bukan direka-reka atau dibentuk oleh manusia. Kalau difahami dan dihayati, sembahyang itu adalah sesuatu yang sangat hebat. Kita akan dapat merasakan bahawa Tuhan itu hebat. Kita akan dapat bersandar kepada kehebatan-Nya. Satu Zat yang tidak dapat dibayangkan kebesaran-Nya tetapi terasa kebesaran-Nya. Satu Zat yang tidak dapat dibayangkan bagaimana wujud-Nya tetapi terasa wujud-Nya. Satu Zat yang tidak dapat dibayangkan kuasa-Nya tetapi terasa kekuasaan-Nya. Terasa oleh kita akan kesempurnaan Tuhan. Kita boleh minta apa sahaja dari Tuhan. Tuhan sedia melayannya.

Solat itu adalah satu modul yang lengkap untuk mendidik hati dan jiwa manusia. Dalam solat ada ubat, ada pil, ada tonik dan ada vitamin untuk menyembuhkan penyakit rohani dan membina peribadi yang kuat, gagah dan agung. Boleh timbul berbagai kekuatan bagi individu atau sesuatu bangsa hasil dari solat dengan syarat ada ilmunya, faham dan solat itu benar-benar dijiwai serta dihayati.

PENDIDIKAN ITU MELALUI IBADAH
Untuk mendapatkan sifat-sifat yang agung ini bukanlah sesuatu yang senang. Perlu ada pemimpin yang mendidik ke arah itu. Kalau tidak ada pemimpin yang mendidik, ia mustahil boleh berlaku.

Pemimpin itu pula tidak boleh sebarang atau calang-calang pemimpin.Pemimpin yang hendak menjadikan bangsanya kuat dan agung mestilah mempunyai segala ciri-ciri dan sifat-sifat yang agung itu pada dirinya terlebih dahulu. Kalau tidak, bagaimana dia hendak mendidik bangsanya supaya mempunyai ketujuh-tujuh ciri dan sifat yang agung tadi. Dia mesti mempunyai mandat dari Tuhan. Dia juga mesti mampu mendidik hati-hati manusia sepertimana para nabi dan rasul mendidik. Dia mesti faham perjalanan hati dan roh manusia. Dia mestilah orang yang sangat bertaqwa dan mempunyai wibawa yang tinggi. Manusia mudah memberi hati, mencintai dan taat kepadanya.

Pendidikan bangsa mestilah melalui ibadah. Itulah sebabnya Tuhan memerintahkan kita supaya beribadah kepada-Nya sama ada ibadah pokok mahupun ibadah sampingan atau sunat. Kalau ibadah yang Tuhan perintahkan itu kita laksanakan dengan bersungguh-sungguh maka dari situ akan lahirlah kekuatan sesuatu bangsa. Ibadah pokok atau ibadah asas ialah solat atau sembahyang lima waktu. Ibadah-ibadah lain adalah sampingan atau sunat. Ibadah pokok atau ibadah asas mesti ada. Ia menjadi syarat. Kalau ibadah pokok atau asas ini tidak cukup untuk memberi kekuatan, ia boleh ditampung dan dicukupkan oleh ibadah-ibadah sampingan yang lain.
Kekuatan yang timbul atau yang boleh diperolehi dari setiap ibadah itu pula tertakluk dan berkait rapat dengan tiga perkara iaitu:
1. Ilmu
2. Kefahaman
3. Penghayatan

Setiap ibadah yang dibuat mesti mempunyai ketiga-tiga perkara ini. Ilmunya sudah tentu penting kerana tanpa ilmu kita tidak tahu cara yang sebenar untuk beribadah dan ibadah kita pasti akan tertolak. Tuhan tidak terima ibadah yang dibuat tanpa ilmu.
Kefahaman lebih penting. Faham itulah hikmahnya. Faham itu ialah ilmu dalam ilmu. Sebab itulah ada Hadis yang mengatakan:
“Barangsiapa yang hendak dijadikan baik, maka dia diberi faham tentang agama.” (Riwayat Muawiyah)

Dalam doa pun selalu kita minta kepada Tuhan begini:
Maksudnya: “Ya Tuhanku, berikanlah aku ilmu dan rezekikanlah aku kefahaman.”
Kemuncak daripada ilmu dan faham itulah penghayatan. Penghayatan itu ialah apabila ilmu dan kefahaman itu betul-betul menjadi roh kita, otak kita, hati kita dan sikap kita. Apabila sesuatu ibadah itu ada ilmunya, difaham dan dihayati maka akan jadilah ibadah itu satu sumber kekuatan.

KENAPA SELAMA INI IBADAH TIDAK MENDIDIK KITA
1. Ibadah tanpa penghayatan tidak memberi kesan
Kita diberi ilmu tentang ibadah, sama ada ibadah asas mahupun ibadah sunat, hanya setakat yang bersangkut paut dengan hukum-hakam iaitu tentang syaratnya, rukunnya, sah dan batalnya sahaja. Oleh itu dalam beribadah, itulah yang kita jaga iaitu syaratnya, rukunnya, sah dan batalnya sahaja. Tidak lebih dari itu. Dalam solat, itulah juga empat perkara yang ditekankan. Begitu juga dalam ibadah puasa dan haji. Ilmu lain termasuk falsafahnya tidak diajar. Kefahaman dan penghayatan pun tidak diajarkan. Kalau begitu keadaannya bagaimanalah ibadah itu dapat dihayati.

Kalau ibadah penting seperti solat yang menjadi tiang agama dan ibu segala ibadah pun hanya diajar syarat, rukun, sah dan batalnya sahaja tetapi ilmu falsafah, kefahaman dan penghayatannya tidak diajar, maka rugi sungguhlah kita.
Fenomena ini sudah berlaku selama tujuh ratus tahun semenjak jatuhnya empayar Islam. Ilmu ibadah yang kita belajar selama ini sangat terbatas. Ilmu ibadah yang diajar tidak langsung menyentuh tentang roh ibadah atau hikmah dalam ibadah. Sebab itu kita lihat, orang yang banyak ibadah dan banyak bersolat pun, ianya tidak memberi apa-apa kesan pada diri dan hati mereka. Akhlak mereka tidak banyak berubah. Bahkan orang yang banyak ibadah menjadi lebih beku, tidak aktif, tidak produktif dan sangat pasif. Sabda Rasulullah SAW:
Maksudnya: “Barangsiapa yang sembahyangnya tidak dapat mencegahnya daripada maksiat dan kemungkaran maka tidak bertambah dekat dia dengan Allah, melainkan bertambah jauh daripada Allah.” (Riwayat At Tabrani)

Ibadah tanpa penghayatan dan penjiwaan ini tidak memberi apa-apa kekuatan. Ibadah seperti ini tidak dapat melahirkan bangsa yang kuat dan yang mempunyai peribadi yang agung. Dalam perintah Tuhan supaya kita beribadah itu terkandung ubat untuk bagaimana kita boleh melahirkan bangsa yang gagah dan agung, yang dapat menguasai dunia. Tetapi disebabkan ibadah kita itu hanya ibadah lahir, tidak ada jiwa, tidak ada roh dan tidak dihayati, kita bersolat atau tidak bersolat, kita ibadah atau tidak ibadah, sama sahaja kesannya kepada kita.

2. Tidak ada ilmu tentang Tuhan
Solat atau sembahyang itu, di antara tujuannya ialah untuk mengingatkan dan menyedarkan manusia tentang Tuhan. Bukan untuk mengajar manusia tentang Tuhan tetapi untuk mengingatkan dan menyedarkan manusia tentang Tuhan. Manusia sepatutnya sudah ada ilmu dan faham tentang Tuhan di luar sembahyang. Cuma, manusia atau insan itu sifatnya adalah pelupa. Walaupun manusia ada ilmu dan faham tentang Tuhan di luar sembahyang tetapi mereka tetap akan lupa. Itulah sifat manusia. Istilah insan adalah dari istilah ins dalam bahasa Arab yang maksudnya pelupa.

Solat atau sembahyang akan hanya memberi kesan pada orang yang sudah ada ilmu dan faham tentang Tuhan. Maka dalam sembahyang, dia hanya diingat-ingatkan dan disedarkan lagi. Lima kali sehari semalam, Allah ingat-ingatkan dia tentang Tuhan untuk menampung sifat pelupanya itu supaya dia jangan terus lupa. Itulah rahmat dan kasih sayang Tuhan.

Sembahyang hanya boleh menyedarkan orang yang sudah ada ilmu dan faham tentang Tuhan. Tetapi bagi kebanyakan umat Islam, di luar sembahyang dan dalam kehidupan seharian, mereka memang tidak ada ilmu dan tidak faham tentang Tuhan. Kalau di luar sembahyang sudah jahil, tidak ada ilmu dan tidak faham, bagaimana untuk mengingat Tuhan dalam sembahyang. Bagaimana dapat mengingat perkara yang kita tidak pernah tahu dan tidak pernah faham. Ini perkara mustahil. Orang yang tidak ada ilmu dan tidak faham tentang Tuhan sangat susah untuk disedarkan. Orang macam ini, sembahyang tidak ada makna baginya. Terpekik terlolong dalam sembahyang pun tidak jadi apa-apa. Dia tidak ubah seperti orang gila.

Inilah juga sebab kenapa ibadah terutama solat atau sembahyang itu tidak mendidik kita. Umat Islam rata-rata memang tidak ada ilmu dan tidak faham tentang Tuhan dan sifat-sifat Tuhan. Sembahyang tidak membawa mereka kepada Tuhan. Jauh sekali mengingatkan mereka tentang Tuhan.

Cintakan diri membawa manusia hidup nafsi-nafsi

Cintakan dunialah membawa pecahnya sanak saudara

Apatah lagi sekadar kenalan dan kawan-kawan biasa

Cintakan dunia hilang kasih sayang sesama manusia

Cinta dunialah yang membunuh kasih sayang

dan memecahkan perpaduan keluarga dan bangsa

Akhirnya timbul perpecahan dan perseteruan di kalangan manusia

Pergaduhan pun berlaku, perkelahian terjadi  peperangan berlaku

Cintakan dunia ibarat racun membunuh kasih sayang

Cinta dunia adalah musuh manusia sejagat

Tapi manusia tidak sedar dan tidak faham

Sungguh kejam cinta dunia itu

Ia mengharu-birukan kehidupan manusia

Ia merenggangkan persaudaraan, memecah-belahkan bangsa dan saudara